展會的誕生

     目前尚在探討和研究，尚無統(tǒng)一、肯定的看法。大致有：“市集演變”說．、“巫術(shù)禮儀與察把”說及“物物交換”說等。

    市集演變”說認(rèn)為：貿(mào)易性的展覽無論在中國或外國，都由市集演變而來。歐洲是由城邦的傳統(tǒng)市集發(fā)屬演變而成，這一演變發(fā)生在15世紀(jì)，葉比錫市集演變?yōu)槿~比錫樣品市集（即菜比錫博覽會）是貿(mào)易性展覽起源的代表?！拔仔g(shù)禮儀與祭祀＂說認(rèn)為：展覽作為一種藝術(shù)形式，來源于原始人的萬物有靈觀念，原始人對自然神和祖宗神的崇拜祭祀活動(dòng)，是展覽藝術(shù)的維形和起源、?！拔镂锝?/span>換”說認(rèn)為，展覽的起源可以追到原始社會產(chǎn)生物物交換的初期，在物與物進(jìn)行相互交換的初級方式中開始存在“擺”和“看”形式逐步從物物交換擴(kuò)大到精神和文化的領(lǐng)域。因此，展覽是隨著社會的經(jīng)済政治、文化的進(jìn)步而產(chǎn)生發(fā)屬的，是國繞著人們物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的需要而存在和發(fā)展完善的。

展覽的發(fā)展

      主要是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的。例如原始社會，生產(chǎn)力極其落后，屬覽只能是原始形態(tài)的屬示，表現(xiàn)在宣傳性屬覽上是很粗的巖畫、紋身、圖騰拜；表現(xiàn)有貿(mào)易性展覽上是物物交換的地通和簡單的叫賣，因此出現(xiàn)了“敬天神、領(lǐng)祖宗”的祭祀屬覽。展品較為豐富，有牲畜、酒食等；展具較為考究，有陶器、鐵器，甚至還有銘文；展出時(shí)還有鐘鼓音樂、歌舞染渲等，成為綜合性的展示藝術(shù)活到了封建社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，宣傳性展覽便有大型同定繪畫、華麗的壁畫、武器陳列、繡像陳列（如劇閣功巨像、凌煙閣功臣圖等）。宗廟和祭祀展覽也更為豐高和隆重，次數(shù)也更為頻繁。貿(mào)易展覽就出現(xiàn)“列十里”的街市和慶會；尤其是廟會和集市，不僅定期舉行，還伴有文藝表演（如歌舞、雜要、戲劇等）。隨著貨幣的發(fā)展和流通，這種貿(mào)易展覽也由物物交換上升到貨幣結(jié)算，使展覽起了到了質(zhì)的變化，到了資本主義社會，生產(chǎn)力更加發(fā)展，也就出現(xiàn)了大型博覽會，甚至是世界性的博覽會。其規(guī)模和形式空前壯大，還到處出現(xiàn)各種不同類型的博物館、陳列館。隨著科技的發(fā)展，展覽有形式上、內(nèi)容上都有了重大的革新的突破，例如融聲、光、電于一體的綜合表現(xiàn)手法，甚至出現(xiàn)列車屬覽、汽車展覽、輪船展覽、飛機(jī)展覽（即把展品裝在某一大型運(yùn)輸工具上，到處流動(dòng)，供人參觀），還有僅僅是放映錄像或張內(nèi)貼圖表，基至采用電傳交流的置易展覽等。

現(xiàn)代的展會

      當(dāng)今世界會展業(yè)蓬勃發(fā)展，但會展理論研究相對滯后散亂，中國會展實(shí)踐正迫切呼喚會展學(xué)科體系的誕生。會展學(xué)新學(xué)科產(chǎn)生的歷史條件、理論準(zhǔn)備、學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍等三個(gè)條件基本具備，會展學(xué)新學(xué)科已呼之欲出。

      綜合國內(nèi)外會展理論，會展定義應(yīng)為：在特定時(shí)空間內(nèi)圍繞特定主題多人集聚交流的社會活動(dòng)。狹義的會展僅指展覽會和會議；廣義的會展是會議、展覽、展銷、節(jié)慶、賽事活動(dòng)的統(tǒng)稱，它包括各種類型的大型會議、展覽展銷活動(dòng)、體育競技活動(dòng)、大型文化活動(dòng)、節(jié)慶儀式等，展覽會、博覽會、交易會、展銷會以及大型體育運(yùn)動(dòng)會是會展活動(dòng)的基本形式，以世界博覽會、奧運(yùn)會最為典型。

      會展活動(dòng)是人類經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)今世界會展業(yè)正如火如荼發(fā)展，我國會展經(jīng)濟(jì)也方興未艾，隨著2008北京奧運(yùn)會、2010年上海世博會籌備工作的步伐加快，我國會展人力資源建設(shè)迫在眉睫，會展教育培訓(xùn)工作迅速升溫，越來越多的會展業(yè)內(nèi)人士在呼吁盡快構(gòu)建會展學(xué)科理論體系，這種會展學(xué)科建設(shè)意識正逐漸深入展界人心。

   會展學(xué)理論建設(shè)是一個(gè)宏大的課題，也是當(dāng)前我國會展界的熱門話題。也有人提出國外都沒有會展學(xué)，我國建立會展學(xué)為時(shí)過早，殊不知評價(jià)新學(xué)科的誕生，不是看國外有沒有提出該學(xué)科，更不是國內(nèi)某些人主觀臆測應(yīng)該不應(yīng)該，而是依據(jù)科學(xué)學(xué)、學(xué)科學(xué)這些關(guān)于新興學(xué)科發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)判斷。

      任何一門新學(xué)科的建立都不是偶然的。根據(jù)科學(xué)學(xué)、學(xué)科學(xué)的理論，新學(xué)科的出現(xiàn)需要三個(gè)必備條件：（1）一定的歷史條件（2）一定的理論準(zhǔn)備，（3）要有一批思想敏銳、勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)和學(xué)科帶頭人的隊(duì)伍。依據(jù)社會會展活動(dòng)實(shí)踐發(fā)展需要，可知建立會展學(xué)的迫切性、必要性；依據(jù)國內(nèi)外會展理論準(zhǔn)備基礎(chǔ)，對照關(guān)于新學(xué)科發(fā)展的科學(xué)理論，建立會展學(xué)具有可能性；我國業(yè)已形成一批高素質(zhì)的會展學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍并正在逐步壯大，建立會展學(xué)已經(jīng)勢在必然。

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